اصول تعلیم و تربیت از جمله عناصر اصلی در نظام تربیت است که از مبانی و هدف های تعلیمی و تربیتی متاثر هستند و نقش به سزایی در هدایت مربی و اخذ روش های تربیتی دارد. از این رو دانستن روش های برخورد با کودک و نحوه ی تعامل و حمایت یا مواخذه، رشد و تکامل شخصیت او را تحت تاثیر قرار می دهد. تنبیه بدنی در اسلام، به طور کلی حرام نیست اما
بسم الله
در چندین جای قرآن کریم به موضوع قساوت قلب یا سنگدلی اشاراتی شده که در تمامی موارد، نتیجه‌ی رفتارهای سوء و گناهان و لجاجت های بی مورد بندگان بوده که این اثر تکوینی را روی قلوب به جا گذاشته است.
بسم الله
دو دهه ی اخیر، موج های مختلفی درباره ی کشف حکمت عبادات راه افتاد و پس از پرده برداری های علمی و تجربی از این حکمت ها محور تبلیغ دین و مذهب برای برخی شد. کسی منکر وجود این حکمت ها نیست اما
بسم الله
به نظرتون اگه کسی رو دیدیم که با جنس مخالف داره میگه و می خنده می تونیم بش بگیم که داره به قول معروف داس می زنه (از گفتن آن کلمه معذورم) یا اینکه چنین حقی نداریم؟
بسم الله
تقدیم به محضر صدیقه‌ی طاهره، زهرای مرضیه، حضرت مادر، فاطمه (سلام الله علیها)
بسم الله
پس از اینکه تئوری انقلاب اسلامی از قم مطرح شد و حضرت امام خمینی بلندگوی این نهضت شد، مراجع و علمای دین، در صدر مبارزات جای گرفتند. این روند تا پیروزی انقلاب اسلامی ادامه داشت و بعد از آن روندها به طور کلی تغییر کرد. در آستانه ی چهلمین سالگرد انقلاب هستیم و برای خیلی سؤال شده که با وجود این همه مشکلات معیشتی و اقتصاد راکد چرا دادی از مراجع تقلید بلند نمی شود و چرا کسی بلندگوی مطالبات مردمی نمی شود؟
بسم الله
بعد از اینکه بین قشر معروف به حزب اللهی دعوایی خونین در باب طب اسلامی/شیطانی در گرفت مدتی در این فکر بودم که چرا با اصل موضوع به این شدت برخورد می شود؟
بسم الله
در چارچوب نظام جمهوری اسلامی مسئولیت نظارت بر اجرای قانون اساسی بر عهده مجلس شورای اسلامی است. در کلیت قوانین مصوبه این ارگان که دقت شود با مسائلی مواجه می شویم که نسبت به هر زمان جهت خاصی گرفته است و از سایر امور غافل بوده اند. به طور مثال در اوج بحبوحه های فرهنگی، مجلس ششم قانونی را تصویب می کند که بعد از آن قائله ای به پا می شود که با دستور مقام معظم رهبری و حکم حکومتی حضرتشان فیصله پیدا کرد. یا در مجلس نهم قوانین طوری
بسم الله
از همان روزهای اولی که مذهبی شدم و در فضای سیاسی دیگری نفس کشیدم همیشه یک سؤال در ذهنم بود و حل هم نمی‌شد که: «چرا نظام ما باید دموکراسی باشد؟ اگر جمهوریت درست بود چرا سیره‌ی نبوی و علوی علیهما السلام به این شکل نبود؟» .
این که چرا ما با وجود نظام سیاسیِ اسلامی باید به
بسم الله
چرا دیگر حرف مراجع مثل میرزای شیرازی برش ندارد؟ چرا با وجود این همه سر و صدا و اظهار نظرهای سیاسی دیگر حرفشان خریدار ندارد؟ چرا با وجود بیش از 150 مورد اعتراض به ربوی بودن سیستم بانکی گوش کسی بدهکار نیست؟ چرا با وجود تحریم های از طرف مراجع و متوسل به زورشدن‌های فقهی کاری را پیش نمی برد؟ آیا فقه بازیچه شده؟ آیا اظهارنظرهای سیاسی مایه کسر شأن فقاهت است؟